《宁乡泉塘黄氏八修世谱》第1本卷首之《泉源堂自序》记载:
泉源堂自叙
事不师古,无以正今,此今生反古,圣经炯诫綦严。顾世谱续修,乃继志述事,一从彝训。爰仿龙门自叙,凡我任事,各书其后,遵古也。正附梨枣间,有同祖举信公,明时分派益阳,应麟公裔名孟祺氏者,广交游,笃族谊,积学深纯,举止不随流俗,操觚不落恒蹊,洵古之君子人欤。闻我泉塘世谱八续,甚热中,缄询法式,书赠序言。彼以敬宗之道来,自宜列诸卷首,非徒重其文,实嘉受其意。夫叙者亦只叙其事而已,且志在从先,尤非著述家,一秩成必须表明其作意。今全谱署目,触类引伸,有条不紊,叙事可谓井然矣。而全局委任,夙夜在公,和衷共济,彝伦亦云攸叙矣,谓非不叙之叙乎哉?况复考源流,正统系,纪派序,传功烈,率家法,规谱例,释服制,敦礼仪,质诸先正而无疑,昭示后哲而不惑。窃叹自我作古者妄,食古不化者迂,凡今之人谁肯受迂,亦谁肯居妄?惟不迂不妄,始可与言谱学矣。

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